La Boina Ridícula de Richard Thompson, la Inmortalidad de las Camisas de Robyn Hitchcock y una Bellísima Canción de la Incredible String Band.
Wednesday, July 29, 2009
Friday, July 17, 2009
(Todavía) El Medio es el Mensaje o de cómo los artistas se identifican con Jonás
1. "La "cumbia digital" es una fusión entre el ritmo bailantero y el "dance" de Europa y los EE.UU., que se inventó en la Argentina. Desde 2003 se organizan fiestas en Buenos Aires donde productores extranjeros auspician esta mixtura, que ya tiene resonancia y éxito en Europa" (Clarin, 7 de julio)
2.
(Telenoche, 9 de julio)
3. ¿Qué sentido tiene?.
4. Supongamos la inocencia. Supongamos que el arte puede desligarse totalmente de la política. Supongamos al Grupo Clarín sólo como un medio de comunicación y a los artistas sólo como artistas. ¿Por qué la necesidad de someterse a la lógica del medio, que sólo puede humillar lo que se hizo?. Porque, vamos, ¿cómo no leer como humillación que el interlocutor que manda el medio es el periodista de rock más estúpido que ha dado el periodismo nacional (y en este contexto es MUCHO decir)?. ¿Cómo no leer como destrucción del arte, la risita sarcástica de Santo Biasatti y el otro a la vuelta de la nota?.
5. Supongamos la intención. Supongamos que los artistas de Zizek quieren ser los nuevos "Bajo Fondo". Supongamos la aparición en el Grupo Clarín como una maniobra de publicidad para captar mercados. ¿Cómo leer el recorte de Chancha diciendo que no es por una cuestión económica?. ¿Cómo leer el lugar común de "venderle sangre latina a los escandinavos"?. ¿Cómo leer la etiqueta (la marca) Cumbia Digital?
6. Supongamos la rebelión. Supongamos que lo que hacen los artistas de Zizek es derribar malentendidos culturales en pos de un disfrute. Supongamos que la bandera del Mash Up es una posición ética interesante frente al mercado del copyright. El mash up como resistencia de quien puede resignificar aún los discursos más homogenos. El mash up como espacio de metacreación.
7. Supongamos la estupidez. Supongamos que del grupo de artistas de Zizek, algunos abrazan la rebelión y otros la intención fenicia. Los rebelados no pueden generar nuevos discursos y caen en la ballena Clarin, como Jonás. Los fenicios, chochos, ven en lo de Clarin un nuevo Mediterraneo donde seguir vendiendo las baratijas que hacen.
8. Supongamos un retrato de época político: "Mientras, la libertad del wi fi va mostrando sus primeros daños colaterales, Empacho Digital no es más que una consecuencia de toda la música que pasó por mi disco rígido" (Villa Diamante)
9. Fenicia : "Quiero que la gente baile, no quiero vender por vender, privilegio una intención artística" ("king Coya" Kerpel).
10. Supongamos la ideología (una respuesta ¿por qué ir a Telenoche?): "No ser miembro de nada despierta sospecha (...) Impotente en una sociedad abrumadora, el individuo sólo puede experimentarse a sí mismo si está mediado socialmente" (Adorno).
11. El Periodismo gacetillero C&P: Tanto Clarin como Crítica, evitan el trabajo de elaboracion, cortando y pegando lo que dice el site del artista.
12. El periodismo: La Cumbia digital, en cambio, es hija de: el dólar a 3,50; la creación de Palermo como una Europa de outlet para los que no viajan más; el boom turístico (en las fiestas Zizek se oye mucho inglés en la pista de baile); el descenso de la clase media, que empieza a acercarse a consumos de clases más bajas que antes (pasar del sushi al cebiche); la computadora como instrumento de comunicación, producción y consumo de música, y el agotamiento de recursos estilísticos en la música electrónica europea y norteamericana. Esta empezó a buscar ritmos más originales fuera de su territorio (el dj yanqui Diplo es el "Colón de los Beats": puso de moda el funk de favela). O sea, es por contexto (no por ideas, ojo) "K": "Kumbia Digital". (Schanton)
13. Supongamos el juego: ¿Por qué no ir a la ballena y provocar una mini indigestión? ¿por qué decirles lo que quieren escuchar? ¿por qué no saltearse al interlocutor idiota y dirigirse a alguien más válido? ¿por qué poner en la misma bolsa, una colección de mash ups que de alguna manera hablan de la sobreabundancia de información y qué hacer ella, junto al destino comercial de lo que "tiene exito en Europa", la piolada de "allá no tienen sangre, tenemos que ir nosotros para hacerlos bailar", la prolijidad de administrador de empresa, y el disfrute del baile?
14. Y a todo esto, ¿qué lugar queda para el sonido? ¿qué pasa en la pista?, ¿qué pasa en los auriculares por la calle?.
1. "La "cumbia digital" es una fusión entre el ritmo bailantero y el "dance" de Europa y los EE.UU., que se inventó en la Argentina. Desde 2003 se organizan fiestas en Buenos Aires donde productores extranjeros auspician esta mixtura, que ya tiene resonancia y éxito en Europa" (Clarin, 7 de julio)
2.
ZIZEK en Telenoche por Canal 13 from Villadiamante on Vimeo.
(Telenoche, 9 de julio)
3. ¿Qué sentido tiene?.
4. Supongamos la inocencia. Supongamos que el arte puede desligarse totalmente de la política. Supongamos al Grupo Clarín sólo como un medio de comunicación y a los artistas sólo como artistas. ¿Por qué la necesidad de someterse a la lógica del medio, que sólo puede humillar lo que se hizo?. Porque, vamos, ¿cómo no leer como humillación que el interlocutor que manda el medio es el periodista de rock más estúpido que ha dado el periodismo nacional (y en este contexto es MUCHO decir)?. ¿Cómo no leer como destrucción del arte, la risita sarcástica de Santo Biasatti y el otro a la vuelta de la nota?.
5. Supongamos la intención. Supongamos que los artistas de Zizek quieren ser los nuevos "Bajo Fondo". Supongamos la aparición en el Grupo Clarín como una maniobra de publicidad para captar mercados. ¿Cómo leer el recorte de Chancha diciendo que no es por una cuestión económica?. ¿Cómo leer el lugar común de "venderle sangre latina a los escandinavos"?. ¿Cómo leer la etiqueta (la marca) Cumbia Digital?
6. Supongamos la rebelión. Supongamos que lo que hacen los artistas de Zizek es derribar malentendidos culturales en pos de un disfrute. Supongamos que la bandera del Mash Up es una posición ética interesante frente al mercado del copyright. El mash up como resistencia de quien puede resignificar aún los discursos más homogenos. El mash up como espacio de metacreación.
7. Supongamos la estupidez. Supongamos que del grupo de artistas de Zizek, algunos abrazan la rebelión y otros la intención fenicia. Los rebelados no pueden generar nuevos discursos y caen en la ballena Clarin, como Jonás. Los fenicios, chochos, ven en lo de Clarin un nuevo Mediterraneo donde seguir vendiendo las baratijas que hacen.
8. Supongamos un retrato de época político: "Mientras, la libertad del wi fi va mostrando sus primeros daños colaterales, Empacho Digital no es más que una consecuencia de toda la música que pasó por mi disco rígido" (Villa Diamante)
9. Fenicia : "Quiero que la gente baile, no quiero vender por vender, privilegio una intención artística" ("king Coya" Kerpel).
10. Supongamos la ideología (una respuesta ¿por qué ir a Telenoche?): "No ser miembro de nada despierta sospecha (...) Impotente en una sociedad abrumadora, el individuo sólo puede experimentarse a sí mismo si está mediado socialmente" (Adorno).
11. El Periodismo gacetillero C&P: Tanto Clarin como Crítica, evitan el trabajo de elaboracion, cortando y pegando lo que dice el site del artista.
12. El periodismo: La Cumbia digital, en cambio, es hija de: el dólar a 3,50; la creación de Palermo como una Europa de outlet para los que no viajan más; el boom turístico (en las fiestas Zizek se oye mucho inglés en la pista de baile); el descenso de la clase media, que empieza a acercarse a consumos de clases más bajas que antes (pasar del sushi al cebiche); la computadora como instrumento de comunicación, producción y consumo de música, y el agotamiento de recursos estilísticos en la música electrónica europea y norteamericana. Esta empezó a buscar ritmos más originales fuera de su territorio (el dj yanqui Diplo es el "Colón de los Beats": puso de moda el funk de favela). O sea, es por contexto (no por ideas, ojo) "K": "Kumbia Digital". (Schanton)
13. Supongamos el juego: ¿Por qué no ir a la ballena y provocar una mini indigestión? ¿por qué decirles lo que quieren escuchar? ¿por qué no saltearse al interlocutor idiota y dirigirse a alguien más válido? ¿por qué poner en la misma bolsa, una colección de mash ups que de alguna manera hablan de la sobreabundancia de información y qué hacer ella, junto al destino comercial de lo que "tiene exito en Europa", la piolada de "allá no tienen sangre, tenemos que ir nosotros para hacerlos bailar", la prolijidad de administrador de empresa, y el disfrute del baile?
14. Y a todo esto, ¿qué lugar queda para el sonido? ¿qué pasa en la pista?, ¿qué pasa en los auriculares por la calle?.
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